漫谈吐火罗文
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漫谈吐火罗文
吐火罗文，对一般中国读者来说，恐怕还是非常陌生的。
这是中国新疆古代的一种民族语言，唐代高僧玄奘《大唐西域记》中曾讲到这种语言；但是究竟是什么样子，没有人能够知道。直到本世纪初，德国人在新疆考古，才从地下挖掘出这种语言的残卷，是用波罗米字母写在纸上的。经德国学者长期探索研究，终于能读通。这种语言有两种方言：一在东，名之为吐火罗文A，或称焉耆语；一在西，名之为吐火罗文B，或称龟兹语。两者基本相似，词汇和语法变化都有点差异，实为同一种语言。
按语言系属，它属于印欧语系，与英、德、法、俄、西等文同属一系。印欧语系有两大支派，西方叫Centum，东方叫Satem。按地理位置，吐火罗文应属东支，但实则属于西支，这就给比较语言学和民族迁移的研究，提出了新问题。搞学术研究的人都知道，没有新问题，或者提不出新问题，则这一门学问就无法进步。仅从这一点来看，吐火罗文的发现，对比较语言学有多么重要的意义，就一清二楚了。
现在讲的比较语言学，实际上仅限于印欧语系诸语言之间的比较研究，印欧语系以外的诸语言还很少涉及。印欧语系比较语言学的传统的研究方法是：以梵文、古希腊文和拉丁文为基础，然后再分别研究对比其他同系的语言，从而发现了一些语言演变的规律。原因是上述三种语言比较古老，语法形态变化复杂，容易加以分析。这样的条件，现在已经简化了的语言是不具备的。每次发现一种新的死语言，研究者的目光就扩大一些，语言的比较研究就能够向前推进一大步。赫梯语是这样，吐火罗文也是这样。
吐火罗文既然发现在中国境内，对中国学术研究必有影响。但因汉文不属于印欧语系，所以影响就不表现在语言比较上，而表现在其他方面，首先是文学和宗教信仰方面。
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