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伏羲氏造书契。灵子在很早前就习过书契。她已经将书契熟之于心。虽然其已将书契熟之于心但具体操作方面却仍不熟悉。蓝边的父母是高级的梦行者，他们可以熟悉地运用书契。黄原虽然很爱学习，尤其对于八卦相关技能已经运用相当纯熟，但对于书契这方面还是属于孤陋寡闻的。蓝边梦行能力其实不及灵子。书契能力实际已经在梦的平行中可以发展了。对于我们来说，也就是对于我们普通人来看，这种能力似乎就属于“神”的能力了。比如呼风唤雨，或者一些神秘现象的产生其实都与梦行者的能力相关。
灵子的书契能力源自于伏羲书契。
伏羲“书契，以代结绳之政”。
古人一开始结绳记事，这我们都好理解，但是书契取代之的看法只站在朴素历史观的角度，在梦行者看来，每一种文字实际都可以对象化，形成一种意识对象物。道家符咒与此观念有相关处，譬如风咒、雷咒、雨咒等等，在用金文或者一些象形文字改造之，然后用意识对对象物进行改造。
“书制有六：一曰象形；二曰假借；三曰指事；四曰会意；五曰转注；六曰谐声。”
“使天下义理必归文字，天下文字必归六书。”
灵子会一些象形，“象形者，画成其物，随体诘诎，日、月是也”。
象形字就是某种事物的形象，我们把它用在文字中以代表某种事物，本来在普通人看来这就是画而已，但是在梦行者那里这却是一种变化技能。如果技能高者可以改变外物形态，技能低一些只能改变自己的形态。像是灵子这样的，处于最低的，她只会变黑猫与人，别的并不会变化。
假借，假借字是，“本无其字，依声托事，令长是也”。假借字是在说，本来没有这个字，也就是无法表示这个物体，通常这样的字是并不是具体的物象，而是在人的关系中或者思维中有的物。本来没有造这个字，但却又有它的存在，于是就需要借用一个读音相同或者相近的字来表示了，即，用相同音的字表达另外的意思就是假借字了。比如，长是久远的意思，但又可以假借用作县长的长字。对于梦行者来说，可以产生一种创造能力，譬如飞机科技也是一种语言创造物，但是这在普通人需要逻辑推理，而在梦行者则可以直接创造出来。
指事，”指事者，视而可识，察而见意，上下是也”。指事，比如我们去指其他物体，用手指指的对象物就是所示之物，然而这种对象物并不是手指。指事在梦行者来说非常重要，因为不能够进入梦境中就忘却了自己，因此需要时刻保持指事的能力，当然也有梦行者象形能力很强但是指事能力却一般，结果就会很不好。譬如灵子变成小黑猫如果指事能力不好就会忘记自己曾经是人了。我们平时看到动物，都是无法跳出一种事物到另外一种事物上的，也就是说猫狗，他们并不能够看到人们所指之物，它们只能看到手指。他们与一种境界表象是完全一体的，而无法跳出这种表象之上去自身。这里不妨为大家揭秘一些动物与人的不同特点。动物自我意识非常淡薄，并不是他们没有自我，而是他们本身就是受外在环境影响，而无法有强烈自我意识的一种生命。他们饿了就叫渴了就去喝水，见到动态物体就上去追，无法有选择，或者很难有一种选择，完全受到境界的影响。他们看到的其他对象也都是分不清哪个是自己哪个是别人但是会由于味道不同或者感受不同而发生争抢。也就是他们由于指事能力差，所以就没有是非能力，而因任本能，所以也就是没有道德价值的判断。人要高级一些可以道德判断，这是建立在文字指事能力的基础上的，但是梦行者能力更强一些，可以判别梦中梦的能力，因此甚至可以打破平行梦。也就是我们白天生活世界的梦境，梦行者同样能够打破。在梦行者看来，我们白天的现实世界无非也是梦境，因为他们已经有能力改变现实的梦境的能力。
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