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非源心第一次梦中行走是在旷野的梦境之中，我们继续接上一个梦境。每个梦境在我们日常生活中是以存在表象为记忆物呈现给我们的。这句话似乎很绕，世界上就是外在的事物对我们的意识能够形成一个刺激，而外在的事物其实就是记忆物的活动。然而记忆物并不是说只有一个人有，很多人都有，而且拥有相同记忆物所以可以互相刺激，意识就会在现实中活动。意识有一个“充盈”过程也就是某一种感性刺激反复作用，经过这种反复刺激某种相应对象物就会生成了。当然这其中也是很复杂的，梦行者们经过一段时期学习之后才可以清楚这种作用。
既然说每一种记忆物都是需要我们自身本身的意识去形成一种刺激，那么非源心对于历史不太了解为什么能够看到旷野梦中的历史人物呢？其实这里涉及了大脑记忆的一个问题。也就是说我们如何认识外在事物，形成一种记忆。学习就是见过没有见到过时的事物。难道不是吗？也许并不是的。关于这一点有些过于学术，似乎读者并不希望我们的小说变成一种理论上面的或者很令人觉得疲惫的知识套餐。但是如果我们一起共同去“探索”梦行这个问题，或许我们也可以加入到这个行列中来。
非源心接下来见到的是帝尧唐氏。
“甲辰，唐帝尧元载，帝自唐侯践天子位于平阳，以火德王。
帝姓伊耆，名放勋，帝喾高辛氏之子，帝挚之弟，黄帝轩辕氏之曾孙也。帝母陈锋氏女，曰庆都，为高辛氏妃，感赤龙之祥，孕十有四月而生尧于丹陵，育于母家伊侯之国，后徙耆，故曰伊耆氏。年十有三佐帝挚封植，受封于陶；年十有五复封于唐，为唐侯，故又号陶唐氏。挚在位九年，天人厌弃，诸侯尊帝位天子。年十有六，践天子之位于平阳。以火德王，以建寅之月为岁首。”
尧是以火为德的，他是帝喾高辛氏的儿子，帝挚的弟弟，黄帝轩辕氏的曾孙。同样地，他的出生也源于一种吉祥的感应。他的母亲陈锋氏女，叫做庆都，是高辛氏的妃子。可以说他是半龙人。为什么是半龙人呢？他的母亲感赤龙的吉祥而有身孕，一直怀了十四个月才在丹陵把他生了出来。在伊侯之国生长，后来搬家到了耆，所以被称为伊耆氏。十三岁佐助帝挚受封植这个地方又被封陶这个地方，十五岁又受封唐这个地方，做了唐侯，所以他又被称为陶唐氏。由于帝挚在位九年，天人厌弃，可能是天灾人祸比较多吧，人们觉得需要换一位皇帝了，所以九尊尧为天子。尧在十六岁的时候在平阳践位。我们知道人的梦境虽然比较混乱但其实是一套感觉在背后进行运作的。从科学角度看也是如此，我们虽然躺下不活动但是身体还是有一些运作，而这些运作与我们的感觉器官无法分离。如果我们从梦行的角度来看的话，那么古时候的物感似乎也比较容易了解了。我们生命的发展离不开一种感觉，这种幸福与快乐的感受是与之相关的，古人还没有发展出严密的逻辑思路，虽然只是感觉，但是这些感觉一定程度上已经在表明梦行的活动了。
以上这一段是非源心所见与解读，他认为世界与梦行这的世界是如此这般的。
在写作文章的时候，我们会有一些故事描述与叙述性的话语，这些话语中会有非源心的想法也会有蓝边的想法，或者旷野，或者黄原、灵子等等。当然这些并不是意味着作者就是谁读者就是谁的问题。——清醒小窍门。
当我们接受上面这一段文字讯息的时候，我们又从一种幻觉之中跳跃到另外一重幻觉之中，但是评论会形成一种“跳台”这本身和道德有些相似，也就是“醒过来”的一种含义。然而这并不是究竟的梦中醒来，或者醒在梦中。因为在梦中醒过来无非还是一种判断，所以只是说在另一重梦境之中，人开始有了感觉开始发生滑动。
从这个角度看，帝尧接替帝挚也是同样的一种变化，从这种变化之中我们体会到了一种道德感，“挚在位九年，荒淫无度，不修善政，诸侯于是废之，而推尊尧为天子”。
非源心正在努力进行分析，由于不太熟练，他有时候会把自己的意识中的梦境带入到旷野的世界中。也就是说，我们不可能完全进入某个人的梦境之中。因为我们一旦进入某种“完全”就反而成为了一种片面。非源心带着自己的意识所以他看到的一切出自于非源心的意识境界的景象都已经自觉或者不自觉地加入了自己的意识中的想象。
帝王与理性之间的关系对于梦行者的“醒”是一种提示，也就是“理性”的发展，就是我们上面所说的“判断”的边缘。譬如帝尧“命羲、和置闰法，定四时成岁”。帝王都是在观察日月与四时变化的关系，然后为这种微妙变化之“间”用语言定下一种律法，而这种律法是既是自然的，又是由于意识加以确定的。譬如以乌龟为记录信息的工具。“南夷有越裳氏，重译来朝，献神龟，盖千岁，方三尺余，背有科斗文，记开辟以来；尧命录之，谓之《龟历》。这样自然感性开始有一些苏醒，历法开始为记忆留下空间，比如今天星期几，今年如何，明年如何，几岁，大小，多少。虽然这样分别有一定促进清醒的好处，但也有更加执着概念或数字的不良后果，而这也就是贪财与贪名的来源之一。
“尧之庭有草生焉，曰蓂荚，十五之前日生一叶，十五之后日落一叶，小余则一叶厌而不落，观之可以知旬朔，故又名历草。”
这种草正好是以十五天生叶子与落叶子所以可以记录半月的满与亏，可以用作记录月份的草又叫历草。
接下来在旷野的梦中出现了更为令人费解的一些句子——
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