第六十二章：卧槽，这玩意儿这么丑？ (第1/3页)

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“内景：玉清境百分之五十二，外景：绮梦摄魂。”

“旁门法术：灵官印（基础），紫微诀（未开发），铁叉指（未达基础），千里眼（大师）、顺风耳（大师）”

这次系统发生了一些让他没有料到的变化。

是当他触及到了几个旁门法术后，发生的细微变化。

听这个名字就不难猜出，旁门法术，那些没有被纳入正道正法，或者是有一些不依正道的修炼方式。

“千里眼和顺风耳，也只能算是旁门法术？”

徐阳一时间有些说不出话来。

系统原本说这两个神技一般般。

这么看来，确实挺一般的。

灵官印用一次得花费他很多的元气，千里眼顺风耳也要花费他很多元气。

无论这个神技效果多强，但是在系统里面来说，花费他元气比较多的神技就很一般般。

“……”

这特么确实很会下定义。

徐阳自己小声念叨着。

然后，他接着往下查阅着其他书籍。

突然间，有一段内容吸引了他的目光。

法术，一种通过祖传师授，祭炼符讳咒语，达到与灵界沟通，感应、通晓、控制、使用超自然能力达到某种目的的术法。

修炼任何一种法术一般都有固定的符讳咒语，修炼时间，使用仪式，绝不能有半点马虎。

从理论上而言，法术是有道的体现的，而道亦是法术的依据。这一思想，在道门中被称之为“道体法用”。

意思就是“道”是“法”的本体，“法”则是“道”的功能及作用。《道法会元》卷一中如是说：“道是本体、本原，法术是其应用。道是无形无象的，法是有形可以捉摸的。道是微妙不可见的，法是显示在外的。

道教法术在岁月的积淀中，渐渐形成了一个至为庞大的体系，因此，其具有复杂繁多的内容。

不过总的来说，道教的法术都以“道”为本，以“符”、“咒”、“掐诀”、“踏罡步斗”为基本手段，再辅以“剑”、“印”、“法水”等法器，以及“药料”等。其内容具体可归结为“祈福禳灾”、“考召驱邪”、“治病送瘟”、“超度破幽”和各种“占验术数”等几个大类。

神技也也有等级划分。

最高一级的道法和自身融合贯通，自成一派。

再稍微差点的，就是不用花费一点元气神，没有任何施展的限制。

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