前言：我入江湖论侠客
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比较，江湖中称比试，字意上未达一间，只有微小差距，却没人愿认是同义。
文无第一武无第二，‘比’字后边连着许多字，都是执著见解。
事物大小、人之岁寿、世间昌盛本无标准，一同伟大。不曾比较时，任何事物都容易被接纳被认同。
例如，屠，杀得一手好猪，肉不带膻味，你觉如何？
不该是夸其是杀猪屠狗的好手？
可方圆之人要比，要将屠狗卖猪的精湛手艺拿去与同镇杀猪五十年的老屠夫比，要将屠与街头练过一二年武艺的刀客比，要把屠狗放在武功山锻刀大会上去与天下人比。
屠是悲哀的，他分明只想杀猪屠狗，分明只在乎夜来前能否卖掉仅剩的一扇猪大腿。
瞧瞧，没有比试，楚地只会有个好屠夫，而不是多名天下第一。
杀猪屠狗怎么不比武林高手厉害？
瞧瞧，就连我也逃不过‘比’，逃不过把屠放到天下去比。
彭祖有八百长寿，是天底下修仙之人追崇的仙人，圣曾问过少林方丈，为何天下人会觉得八百彭祖为长寿而十六而逝为早夭呢？
看看，天底下剑术最高明之人也逃脱不了一个‘比’字。
到底谁更长寿呢？
我认为是十六早夭之人。
人不以年岁为长，我曾以人活四十为终定此生，后又觉三十足矣，现在看来，成一事就一人，比活千百岁还要自在。
圣活得不自在，他也在‘比’，武当是少林弃徒所建，要入也该入武当的上门少林。
圣无论对错，他废了十年时间才从少林出师，又用了二十年出名，他一直在追，追谁呢？
形形色色的人，武当张道长、少林空闻、空现、空仁，后来是玄字长辈，后又是少林方丈级别的虚字辈。
圣以为追，是变强。
可我听闻，在武当，他是大师兄，抵御过邪教入侵，对峙过寻仇杀手，那时候他是最强的，哪怕后来圣当上了天下第一，也比不得。
我并不以为天下第一就比武当第一传人厉害。
比前两位更高明的是败，渤海小吏的出身，给形形色色的过脚客盖章入城，偶尔被县令唤去跑腿送礼，还有府尹家门口的门房也要他帮衬洗马......
败并不恼怒，他是穷苦人家，及冠年同乡高中秀才当了县里的盐官，败家里人年少时曾赠与过秀才父亲一头牛。
牛值多少钱呢？比得上今日坐守城楼的盖章小吏？
败很机灵，他不去比较，更不会怪秀才没尽心尽力，从海边栽种瓜果的沙农转变为官吏，没什么好抱怨的。
无形之中，败也逃脱不了‘比’的魔咒，他将过往与未来比较，认为官吏确实比沙农日子好过。
败后来将吏与官比，官与王比......
如此，才有故事里分明最有高手气节，却放不下追求的天下第一。
三位天下第一？
武林里就没人好奇谁更厉害？哪怕厉害半分？
有，催促‘比’的人在，三人日日夜夜都在追赶，追赶什么呢？
他们也不知悉，分明前边没了更高，是开宗立派享受的时分，三人却停不下来了。
败不愿败，圣想当圣人，屠要证明屠狗卖猪的手艺也上得了台面。
本不该如此的，可就是如此，三人放在何时何地都是天下第一，老天却让三人聚在一起。
‘比’，让武功不再有第一。
当然，没了第一也不耽搁大家还在比。
两江、楚地、交州、渤海、苗疆，大家都想要个第一，哪怕不是天下第一。
玄是不如前三人的，他从未想过自己会被列入天下第一这个名存实亡的圈子里。
生于南越——不，玄生时，南越是中原番地，长时，南越立国成了附属，成名时两国交恶，边军肃立。
父亲是安插在南越朝政中的礼仪官，早在南越立国就知趣回到苗疆，归国后被处死了，知趣也是有比较的。
玄的父亲很知趣，在立国前脱身，表面孑然一身，实则逃脱不了‘比’的魔咒。
因为什么呢？
有人做得比父亲还好。
玄认为父亲做得足够忠心了，可在帝王眼里，没死在南越的官吏都是叛徒，因为有忠烈之士以死相逼去阻止南越立国。
玄成了苗疆子弟。
他明白‘比’让自己家破人亡，于是半生都埋头苦干，不与外人交谈。
隐士高人是否不用‘比’呢？我想不然，除非生在大山，长与密林，葬于溪河，不然半只脚踏出去了，‘比’就降临了、
为何要出去？是不是认为外边更广阔？林子大山就不广阔了？
瞧瞧，最后一名天下第一也折了。
到这里，我不愿再说了，四名天下第一都陷在‘比’的泥潭中，再说一人是不被‘比’所拘束，那是我陷入了‘比’还是我介绍之人言不过其实呢？
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