7. 时来苟冥会（三）

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进计：“古之王者，无不以宾客之礼对待故老，关切四方之风土习俗，以此来招揽天下的贤士。四个月之后即为上巳节，届时将举行休禊之礼，大王亲观，若能招顾荣、贺循以结人心，则无有不至者矣。”

赵睿正有此意，询问：“茂弘觉得邀请处仲来观礼如何？”诸葛导眼珠一转，知是要借势，遂写了信函寄出。

这第二步，无非礼贤下士，且看两方能否协定，招致麾下。

门卫引领两人到大堂，顾荣似有等候之意，并无过多意外神色，命人上茶。

几句客套寒暄下来，顾荣见赵睿回答得沉敏有度量，乍看他亲观江东休禊，能让诸葛高门愿毕恭毕敬随其后，许是礼贤下士之主亦未尝可知。

“某尝闻彦先立于岸边轻挥羽扇，即使叛臣之兵溃散，从容镇定风度令某佩服，特来拜访。”赵睿在无人看到的地方蜷起脚尖，声音显得有些无力。“昔贾后乱政，王室多故，今匈奴南侵，北方大扰，某欲逐胡虏，然自度力所不逮，遂至今日，寄人国土，心常怀惭。”

聪明人对话点到即止。

任宗室诸王怎么相互厮杀，高门士族鲜少卷入，多以远观，诸王对望族不敢妄为，更是想法设法拉拢名士。故，士族不怎么受到影响，亦不忧虑内乱。可若匈奴侵逼，以胡人野蛮，百年望族毁于一旦绝非危言耸听。

晋篡曹魏后东汉儒家大族势力冉起，而洛阳的北士多为东汉末年之儒家后裔。鉴于南士羞于同属故国寒贱庶族的陈敏合作，可见洛阳北士与江东士族虽属不同邦土，然就社会阶级言之，实属一类。