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菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心如明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄?听说依此修行，西方只在目前！
柴荣穿越时空，身披袈裟，在菩提树下诵经参佛。师父，什么是佛?
佛也，觉也！一日修行一日是佛，一时修行一时是佛，一念修行一念是佛，若能念念修行，便念念是佛也！
喔，弟子懂了。
不，你不懂。你个混蛋，披着袈裟，但是左手一只鸡，右手一瓶酒，嘴里还叼着烟，一副吊儿郎当的样子，根本就不是我佛中人，根本就不会立地成佛。
中原饱受战乱之苦，民不聊生，百业凋零。但是唯独佛教事业异军突起，格外发达。三里一座寺，五里一座庙。寺庙随处可见，比现在栉比鳞次的药店都还多，而且座座香火旺盛。祈福还愿的香客络绎不绝，几乎把寺庙的门槛踩烂了。乱世中的人们都慈悲为怀，六根清净，四大皆空，一心向佛了吗？
事出反常必有妖，就来说说反常之处吧。
寺庙跳出三界之外，不在五行之中，不受世俗法律的约束。也就是说，严刑峻法只针对无权无势的老百姓，管不了僧人。僧人犯错，自有寺庙处置，官府管不了。
寺庙拥有种种特权，僧人也拥有种种特权。比如寺庙名下的产业不用交税，比如寺庙可以发放度牒，比如僧人犯法不用坐牢等等。
地主家里有煤矿、良田、采石场等产业，虽然日进斗金，腰缠万贯，富的流油。但是有钱人从不会嫌钱多，反而嫌钱太少了。赋税这么高，要是能少缴纳一点，岂不是节约一点?灵光一闪，想到了一个绝妙的办法，于是找上寺庙。
长老，咱们商量个事呗。我想逃避国税、地税，这些乱七八糟的苛捐杂税，把产业都挂在寺庙名下，只付杂税一半的钱。这样你好我好大家好，不知意下如何?寺庙什么都不用做，就增加了额外收入，何乐不为?地主也节省了一大笔开销，简直就是互利共赢。
寺庙和富户地主们互相勾结，狼狈为奸，中饱私囊，疯狂的挖社会主义墙角，薅社会主义羊毛。他们大发横财，到霉却是国家，因为赋税这样白白流失了。
杀人犯及江洋大盗们为了躲避抓捕，逃避法律的制裁，东躲西藏，每天过的提心吊胆。这种心惊胆战的日子，再也过不下去了，要洗心革面，和过去彻底告别。痛定思痛之后，他们找上寺庙。
我要出家，卖份度牒给我，只要不被官府抓，价钱随便开。寺庙本着慈悲为怀，普渡众生的精神，于是大开方便之门，批发物品一样，大肆贩卖度牒。当然，每一份度牒都价值不菲。明码实价，童叟无欺，爱要不要，不要拉倒。你不要，多的是人要，后面的人都排起了长队。花点小钱就能把黑社会的身份洗白，逃避法律的制裁，后半辈子逍遥自在，无拘无束，简直太值得了。
多数寺庙挂羊头卖狗肉，披着佛教的合法外衣，不参悟佛法，化身成商贩。窝藏逃犯，贩卖度牒，放高利贷，霸占无业田产，罔顾世俗法律，大肆敛财，无所不用其极。
有权有势的僧人们进出坐的是路虎、奔驰、宝马这样的豪华轿车，用的是苹果土豪金手机，脖子上拴根大金链子，而且一个比一个粗，这模样像不像财大气粗，嗓门洪亮的包工头?在他们面前，富有四海的天子都相形见绌，寒酸之极。
当初刘承祐低下高贵的头颅，开办兵器制造有限公司，还不是要挣点散碎银子贴补家用。做个皇帝又要治理国家，还要打工挣点小钱，我容易吗？你们还指责我是昏君，想想都泪流满面，南瘦香菇！高高在上的皇帝都穷成这样，何况别人？
面黄肌瘦，吃不饱饭的人比比皆是。与之相反的是，僧人们大腹便便，油光水滑，十分富态。
无数铜钱流进寺庙，化成铜水，铸成铜像铜器。寺庙里香烟缭绕，金碧辉煌，熠熠生辉的铜像，富丽堂皇的装饰，即便皇宫都黯然失色，自叹弗如。
市面上的铜钱越来越少，国家可不越来越穷吗？
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