《大明1805》转载请注明来源：斋书阁zhaishuxs.com
半导体和互联网的会议一直持续到了中午才结束。
然后朱靖垣带儿子朱迪钚回到后宫，去了朱迪钚母亲余暮雪的宫里，三人一起吃了中午饭。
按照往常的惯例，朱靖垣一家人在吃饭的时候，可以随便聊一些简单话题。
朱家没有“食不言、寝不语”的规矩，因为这个世界上还没有“食不言、寝不语”这句话。
里面倒是有这样一段话：
“祭于公，不宿肉。祭肉不出三日。出三日，不食之矣。‘食不语，寝不言’。虽蔬食菜羹瓜，祭，必齐如也。”
不读注解，乍一看上去，也知道是祭祀的事情，当做类似沐浴更衣的环节也没问题。
这句话根本没有要求古人在日常生活中“食不语，寝不言。”
更不要说后世之人了。
而且“食”在这里可能是读去声的使动用法，也就是要给别人吃东西的意思，而不是自己吃东西。
言，是直抒胸臆，语，是与人交谈。
本意应该是祭祀祖先的时候，互相之间不要七嘴八舌，在祠堂里面过夜的时候，不要慷慨激昂念叨个不停。
普通人平时一起吃饭的时候，显然不是在祠堂里面祭奠祖宗，也就没有不能交谈的要求。
神州本土文化中的很多东西，在近代出现了很明显的断层。
后世之人，想要追寻自己的文化根基的时候，常常不得要领，又喜欢望文生义。
然后在不必要的细节上，搞出一些根本虚头巴脑的事情。
甚至连望文生义也能搞错。
就和泰西贵族体系在近代崩溃后，很多所谓的贵族礼仪和举止规范，其实是落魄贵族后代编造出来的一样。
普通人问落魄贵族你们家有什么规矩，这落魄贵族故意把事情说的复杂，好展现自己的优越感。
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